A espada aqui representada é uma cópia feita em Toledo da espada do Cid. A cópia tem elementos que não parecem autênticos, pois são pós-medievais. Por exemplo o arabesco no começo da espada é claramente renascentista.
O fato não surpreende, porque antigamente para honrar as armas, as gerações posteriores embelezavam-nas. O desconto feito, a espada simboliza perfeitamente o Cid.
Porque nela há uma nobilíssima despreocupação da estética. Ela não é propriamente feia, mas ela é como é. Ela simboliza bem como deve ser a resolução de alma do cavaleiro católico. A espada possui uma inegável sobriedade. Uma espada ornamental seria trabalhada até em baixo, teria por exemplo um figurinha mitológica, umas carinhas de anjinhos nas pontas.
Mas ela não tem nada disso. Ela é eminentemente sóbria. Isso é próprio à alma do cavaleiro e indica a natureza de sua resolução. Não é a resolução do fanfarrão, mas do homem lógico, que quer realizar a dever até o fim sem se mostrar. Há um ornato simples como que monástico. É um símbolo inteiramente idôneo de um alto heroísmo.
Esse alto heroísmo só nasce em almas completamente plácidas, que não tem explosões, nem irregularidades, que são inteiramente tranqüilas mas que quando resolvem, o fazem de um modo inexorável: “o raciocínio me indicou que é assim e, portanto, eu farei porque eu tenho que fazer e agora vai”.
Essa placidez completa da alma forte é o corolário do heroísmo.
O fato não surpreende, porque antigamente para honrar as armas, as gerações posteriores embelezavam-nas. O desconto feito, a espada simboliza perfeitamente o Cid.
Porque nela há uma nobilíssima despreocupação da estética. Ela não é propriamente feia, mas ela é como é. Ela simboliza bem como deve ser a resolução de alma do cavaleiro católico. A espada possui uma inegável sobriedade. Uma espada ornamental seria trabalhada até em baixo, teria por exemplo um figurinha mitológica, umas carinhas de anjinhos nas pontas.
Mas ela não tem nada disso. Ela é eminentemente sóbria. Isso é próprio à alma do cavaleiro e indica a natureza de sua resolução. Não é a resolução do fanfarrão, mas do homem lógico, que quer realizar a dever até o fim sem se mostrar. Há um ornato simples como que monástico. É um símbolo inteiramente idôneo de um alto heroísmo.
Esse alto heroísmo só nasce em almas completamente plácidas, que não tem explosões, nem irregularidades, que são inteiramente tranqüilas mas que quando resolvem, o fazem de um modo inexorável: “o raciocínio me indicou que é assim e, portanto, eu farei porque eu tenho que fazer e agora vai”.
Essa placidez completa da alma forte é o corolário do heroísmo.(Fonte: Plinio Corrêa de Oliveira, 9.1.1974. Sem revisão do autor)
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